Les soirs de tempête, un ami allait parfois chercher sa fille à l’hôpital, où elle travaillai comme infirmière. Même lorsqu'elle terminait à minuit. Le lendemain, il la ramenait à l’hôpital pour qu’elle puisse reprendre son auto.
« il appela ses serviteurs et leur confia ses biens » (Mt 25, 14)
La fille de mon ami venait d’avoir son permis de conduire... et sa première auto. Elle avait une vingtaine de minutes de route à faire. Par beau temps, ça passe vite. Dans une tempête, à minuit, c’est une autre affaire, même pour une personne qui conduit depuis plusieurs années.
Bien sûr, mon ami est un peu père poule. Les soirs où il lui prêtait sa voiture, plus grosse et plus sécuritaire, son inquiétude ne disparaissait pas complètement pour autant. Il lui tendait pourtant les clés en lui disant « Prends la mienne. » C’est ce geste dont je me souviens le plus. Il lui faisait confiance et lui donnait les moyens de prendre la route par elle-même.
Dans la parabole que Jésus raconte, un homme s’apprête à partir en voyage. Il appelle ses serviteurs et leur confie ses biens. Cinq talents à l’un, deux à l’autre, un au troisième. Un seul talent représentait environ 6 000 journées de salaire pour un ouvrier. Pour se faire une idée, 6 000 journées de huit heures au salaire minimum québécois de 2026, c’est près de 800 000 dollars.
Au retour du maître, les deux premiers ont doublé la mise. Celui qui rapporte deux talents de plus entend les mêmes mots que celui qui en rapporte cinq, « Entre dans la joie de ton seigneur. » Le troisième, lui, rend exactement la somme qu’il a reçue. Il l’avait enterrée. « J’ai eu peur », dit-il.
Ici, dans la région d’Ottawa, bien des gens se souviennent de la chute de Nortel et de son campus près de Bells Corners. Quand on pense à ce qu’on peut perdre dans la faillite d’une entreprise, on comprend qu’un investisseur soit déjà soulagé de retrouver tout son argent. Dans la parabole, le maître a même fait une très bonne affaire grâce aux deux premiers serviteurs. Pourtant, il dit au troisième qu’il aurait pu au moins déposer l’argent à la banque. Le serviteur n’a rien perdu. Mais par peur, il a laissé sous terre ce qui lui avait été confié.
La fin de l’histoire est rude. Quand je reviens au début, je remarque que le maître avait confié à cet homme une part de ses biens bien avant de lui demander des comptes. Il lui avait donné les moyens d’agir sans savoir ce qu’il en ferait. Le serviteur a eu peur, mais la confiance du maître, elle, était là dès le départ. Dieu nous fait confiance avant même que nous ayons fait nos preuves.
Dans le détail de La Remise des clés que je vous propose d’observer aujourd’hui, Jésus tient encore la grande clé dorée tandis que Pierre tend la main pour la recevoir. Une deuxième clé, plus sombre, pend entre eux. Elle se détache sur le dallage clair. Dans la tradition, la clé d’or évoque le pouvoir sur le Royaume des cieux, et la clé d’argent, l’autorité spirituelle confiée à Pierre sur la terre. Ensemble, elles rappellent la parole de Jésus sur ce qui sera lié ou délié sur la terre et dans les cieux (Mt 16, 19). Mais ce qui me touche, c’est que Pierre ne regarde pas les clés. Une main tendue pour les recevoir, l’autre posée sur la poitrine, il lève les yeux vers celui qui les lui confie.
Pietro Vannucci, le peintre italien qu’on appelle le Pérugin, a peint cette scène en 1481–1482 pour la chapelle Sixtine, au Vatican, à la demande du pape Sixte IV. C’est une fresque, une peinture réalisée directement sur l’enduit du mur. Dans l’œuvre entière, la place est vaste et plusieurs personnes entourent Jésus et Pierre. Le gros plan du détail nous rapproche assez pour voir ce qui se passe entre les deux hommes.
Dans cet autre passage de Matthieu qui a inspiré la fresque, Jésus promet à Pierre les clés du Royaume. Le Pérugin donne corps à cet instant où il les lui remet. J’aime m’arrêter là, avant que les mains se séparent. Pierre reçoit une responsabilité dont il ne connaît pas encore toute la portée. Jésus la lui confie quand même.
Comment est-ce que je reconnais, dans ma propre vie, que Dieu me fait confiance ? Parfois, je m’en aperçois en repensant à quelqu’un qui m’a fait du bien. Une personne m’a écouté un jour où j’avais du mal à trouver mes mots. Elle m’a laissé parler à mon rythme. J’ai découvert ce que quelques minutes d’attention pouvaient changer dans une journée. Cette façon d’écouter, je l’ai reçue et je peux m’en servir à mon tour.
Il y a peut-être quelqu’un à qui je pense depuis quelque temps. Je sais que la période est difficile pour lui et je remets l’appel parce que je ne sais pas trop quoi dire. Je pourrais prendre le téléphone et commencer simplement : « Je pensais à toi. Comment ça va, ces jours-ci ? » Puis laisser à l’autre le temps de répondre. S’il y a un silence, je peux lui laisser un peu de place aussi.
C’est une manière concrète de répondre à la confiance de Dieu. Je fais quelque chose de l’écoute que j’ai reçue, je fais circuler la confiance reçue. En écoutant cette personne, je lui fais confiance à mon tour. Je la laisse me dire ce qu’elle vit et ce qui pourrait lui faire du bien.
À qui est-ce que je pense, en regardant ces deux mains sur la même clé ?
Claude Pigeon, prêtre